은사(4) - 방언: 교회의 유익을 위하여 (고전14:1-12)

1. 고린도 교회와 방언문제

(1) 고린도 교회의 방언은 알아듣지 못하는 것이었다.(2절)

- 고전14:2 “방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이니라.”

(2) 예배시간에 무질서하게 방언함으로 혼란스러워졌다.(23절)

- 고전14:23 “그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 무식한 자들이나 믿지 아 니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐”

(3) 교회의 유익이 아닌 자기 은사자랑 때문이었다.(19절)

- 고전14:19 “그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말 을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라.”

2. 방언 : 교회의 유익을 위하여

(1) 예언 환상 꿈 그리고 방언

① 요엘 2장 28절 – 예언 환상 꿈

- 성경이 기록되기 전, 그리스도의 진리가 완전하게 드러나기 전, 하나님은 구속계시를 예언, 환상, 꿈으로 보여주셨다. 성경의 모든 예언 환상 꿈은 개인의 길흉화복을 점치 는 것들이 아니다. 아직 드러나지 않은 하나님 나라 구원과 십자가 복음의 내용을 계시의 형태로 전달하는 것이다. 그것은 소수 특정한 선지자들에게만 주어진 것들이 다.

☞ “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라.”(욜2:32) 말세에 하나님의 구원 계시는 밝히 드러난 형태로 모두에게 나타나고 모두에게 증거될 것이다. 이는 이전 처럼 소수의 특별한 선지자들만 아는 숨겨진 비밀의 형태가 아니다. 모든 사람이 증 거할 수 있고 모든 사람이 알 수 있도록 분명한 형태로 증거될 것이다. 그 결과, 하 나님의 구속계시를 듣고 받아들인 사람은 모두 하나님 백성되는 구원을 얻게 된다.

② 사도행전 2장 오순절 방언

- 오순절 방언은 구약의 예언 환상 꿈으로 나타나던 구원계시를 증거하기 위함이었다. 그리스도께서 오신 후 하나님의 구속계시는 모두 성취되었다. 더 이상 숨겨진 하나 님의 계획은 없다. 오순절의 예언 환상 꿈은 구약 선지자들의 예언인 그리스도의 십 자가 복음을 밝히 알게되는 것을 의미한다. 방언은 예언 환상 꿈의 내용인 십자가 복음을 말로 전달하는 과정에 나타나는 기적이었다. 복음 증거를 위한 특별은사였다.

☞ 오순절 방언으로 수많은 사람들이 복음을 듣고 회개하고 구원 얻는 열매가 맺어졌 다. 이는 요엘 선지자의 예언이 성취된 것이다. 오순절에 모여든 수많은 사람들은 각 기 자기 난 곳 방언으로 전달되는 복음을 듣게 된다. 그리고 자기 죄를 회개하고 구 원 얻게 된다. 사도행전의 방언은 복음증거와 연관이 있었다. “이는 곧 선지자 요엘 로 말씀하신 것이니 일렀으되, 하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체 에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라. 그 때에 내가 내 영으로 내 남종과 여종들에게 부 어주리니 저희가 예언할 것이요...누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라”(행2:16-21)

③ 사도행전의 예언, 환상, 꿈, 방언을 어떻게 볼 것인가?

- 하나님은 성경이 기록되기 전 예언 환상 꿈의 방법으로 구원계시를 알려주셨다. 성경 은 예언 환상 꿈으로 알려주시던 계시의 내용을 정확하게 기록한 것이다. 그러므로 하나님은 지금 예언 환상 꿈의 형태로 가르쳐주지 않으시고 성경으로 가르치신다. 성경을 읽지 않고 지금 하나님이 예언 환상 꿈으로 역사하셔야 한다고 하는 것을 잘 못된 것이다.

④ 오늘날 사도행전 같은 특별한 은사들이 많이 나타나지 않는 이유

- 오늘날 성령의 은사들은 신구약 성경시대처럼 많이 나타나지 않고 있다. 이는 성경이 완전히 기록되었기 때문이다. 성경이 기록되기 전에, 또는 처음 증거되는 복음은 사 람들에게 하나님의 신적 권위를 보여주어야 했다. 그러나 지금은 복음의 내용과 권 위가 이미 성경에 기록되어 있다. 지금은 사람들이 그 성경을 읽어 복음의 내용과 권위를 알고 받아들이는 여부만 남아있다. 더 이상 복음은 자신의 권위를 사람들에 게 일부러 입증해야 할 필요가 없기 때문이다. 그러나 성경이 없는 지역이거나, 복음 이 처음 증거되는 선교현장에는 초대교회 때와 같이 많은 은사가 나타난다.

(2) 교회의 유익을 위하여 성령의 은사를 사용하자.

① 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라.(1절)

- 신약성경에서 예언이란 구약 성경에서 그리스도에 대한 증거를 찾는 것이었다. 그러 므로 계시가 완결된 현재에 있어 예언이란 예언의 말씀인 성경을 바로 이해하여 가 르치며 현재의 삶에 적용시키는 것을 가르킨다.(계1:3) 개인의 길흉화복을 점치는 점 쟁이의 예언을 말함이 아니다.

② 방언을 말하는 자는 통역하기를 기도하라.(13절)

- 오순절 방언은 전도를 위한 외국어였지만, 고린도 방언은 알아듣지 못하는 말이었다. 성령이 주시는 방언의 은사는 두가지 모두 인정된다. 단 고린도 방언처럼 알아듣지 못하는 경우는 개인 기도생활을 위해 사용하라는 것이 성경의 가르침이다. 만약 사 람들 앞에서 방언을 해야할 경우는 모두가 알아들을 수 있는 통역이 있어야 한다. 교회의 유익을 위하여 질서있게 하라는 것이다.

③ 예언 말하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라.(39절)

- 교회는 성령께서 임재하실 때에 나타나는 영적현상들이 있다. 교회가 세상 단체와 다 른 것은 여기에 있다. 교회는 사람들의 친목 공동체가 아니다. 그러므로 우리는 성령 의 임재를 인정하고 기대하며 사모해야 한다. 교회가 성경에 기록된 예언 방언 등 은사를 부정하면 세상친목단체로 전락되게 된다. 단 예언 방언 자체를 목적으로 추 구해서는 안된다.

④ 모든 것을 적당하게 질서대로 하라.(40절)

- 모든 은사는 개인을 유익하게도 하지만 먼저 교회를 생각해야 한다. 고린도 문제는 방언 은사 자체가 문제가 아니라 그것을 가지고 자랑하는 사람들의 문제였다. 성경 말씀을 넘어선 신비한 계시를 추구함이 방언으로 나타남이다. 바울은 이것을 단호히 금하는 것이다. 방언을 자랑하지 아니하며, 성경의 가르침에 복종하여 교회유익을 사 용하되, 개인기도생활에 사용하라는 것이 성경의 가르침이다.

<적용>모든 은사는 교회를 위하여...

(1) 내게 주신 은사가 무엇인가 확인해 보자.

- 봉사, 가르침, 권면, 위로, 돌봄, 기도... 모든 은사는 교회를 섬기라고 주신 것이다. 은사는 다양하며, 우열이 없다. 모두 교회를 위한 것임을 기억하자. 자신의 체험을 절대시 하지 말라.

(2) 내게 주신 은사를 교회의 유익을 위하여 사용하자.

- 하나님은 내게 교회를 위하여 일하라고 은사를 주셨다. 그렇다면 교회를 위하여 은사를 사용하자. 은사비교, 은사경쟁, 은사자랑은 있을 수 없다.

(3) 방언 은사는 개인기도 때 사용하되, 방언만 절대시 말고, 다른 사람을 판단하지 말자.

- 방언은 개인 기도를 위해 사용하되 절대시 하지 말라. 방언 없이 기도 잘하는 사람도 많 다. 한국교회가 유독 방언을 좋아하는 것은 건강치 못하며, 은사 자랑하는 고린도 교회와 같다.