주일예배 설교
가나안 진멸전쟁의 의미 (신7:1-11)
Author
gospel323
Date
2018-07-24 08:58
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5419
가나안 진멸전쟁의 의미 (신7:1-11)
1. 가나안 진멸전쟁 (헤렘, Herem)
(1) 하나님의 명령
① 가나안 일곱 족속을 진멸 하라
- 신7:2-5 “네 하나님 여호와께서 그들을 네게 붙여 너로 치게 하시리니 그 때에 너는 그들을 진멸할 것이라 그들과 무슨 언약도 말 것이요 그들을 불쌍히 여기지도 말 것 이며 또 그들과 혼인하지 말찌니... 오직 너희가 그들에게 행할 것은 이러하니 그들의 단을 헐며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 조각한 우상들을 불사를 것이니라”
- 신20:16-17 “오직 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 이 민족들의 성읍에 서는 호흡 있는 자를 하나도 살리지 말지니 곧 헷 족속과 아모리 족속과 가나안 족 속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속을 네가 진멸하되 네 하나님 여호와께 서 네게 명하신대로 하라”
(2) 여리고와 아말렉 진멸
① 여리고 정복 후 남녀노유와 우양과 나귀를 칼날로 멸함
- 수6:20-21 “이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동 시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 백성이 각기 앞으로 나아가 성 에 들어가서 그 성을 취하고, 성 중에 있는 것을 다 멸하되 남녀 노유와 우양과 나 귀를 칼날로 멸하니라”
② 선지자 사무엘이 사울 왕에게 아말렉을 진멸할 것을 말함
- 삼상15:3 “만군의 여호와께서 이같이 말씀하시기를 아말렉이 이스라엘에게 행한 일 곧 애굽에서 나올 때에 길에서 대적한 일을 내가 추억하노니 지금 가서 아말렉을 쳐 서 그들의 모든 소유를 남기지 말고 진멸하되 남녀와 소아와 젖 먹는 아이와 우양과 약대와 나귀를 죽이라 하셨나이다”
(3) 가나안 진멸전쟁에 대한 정확한 이해
① 주변의 모든 민족을 다 진멸시키는 것은 아니다.
- 가나안 땅 주변에 있는 에돔, 모압, 암몬과는 전쟁하지 말라고 하셨다. 이 땅들은 하 나님께서 이스라엘에게 주신 것이 아니라 에서의 자손(에돔)와 롯의 자손(모압, 암몬) 에게 주셨다고 하신다.(신2:5,9,19)
② 하나님께서 말씀하신 정해진 대상에게만 제한된 전쟁이다.
- 가나안 진멸전쟁은 하나님께서 말씀하신 가나안 땅에 사는 정해진 대상에 대한 제한 된 전쟁이었다. 아말렉은 출애굽 때 광야에서 이스라엘을 대적한 점과, 미디안은 브 올에서 음행을 통해 이스라엘로 우상숭배 하도록 만들었기 때문에 진멸하라 하셨다.
③ 회개하고 돌아온 백성은 살렸다.
- 여리고 성의 기생 라합과 그의 가족을 살렸고(수3장) 회개하고 돌아온 히위족속 기브 온 거민도 살렸다.(수9장) 후에 사울 왕이 기브온 사람이 이스라엘 족속이 아니요 가 나안 거민이라고 해서 죽이자 하나님은 진노하시고, 이스라엘 땅에 3년간 기근을 내 리셨다. 이 기근은 다윗이 기브온 사람들에게 사울의 자손 7인을 내어주고, 기브온 사람들이 그들을 목메어 죽이자 풀리게 되었다.(삼하21장)
2. 하나님께서 가나안을 진멸하라고 하신 이유
(1) 가나안 진멸 전쟁은 죄에 대한 하나님의 징벌이다.
① 모세는 가나안의 범죄를 함의 죄악과 연관 있게 설명한다.
- 창9:24-27 “노아가 술이 깨어 그 작은 아들이 자기에게 행한 일을 알고, 이에 가로되 가나안은 저주를 받아 그 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라. 또 가로되 셈의 하 나님 여호와를 찬송하리로다. 가나안은 셈의 종이 되고, 하나님이 야벳을 창대케 하 사 셈의 장막에 거하게 하시고 가나안은 그의 종이 되게 하시기를 원하노라 하였더라”
② 가나안 족속들은 함의 자손들이다.
- 창10:6-18 “함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요... 가나안은 장자 시돈과 헷을 낳고 또 여부스 족속과 아모리 족속과 기르가스 족속과 히위 족속... 의 조상을 낳았더니 이 후로 가나안 자손의 족속이 흩어져 처하였더라”
(2) 이스라엘이 애굽에 400년 동안 기거한 이유
① 가나안의 죄악이 심판하실 정도에 도달할 때까지 기다림
- 창15:16 “네 자손은 사대만에 이 땅으로 돌아 오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아 직 관영치 아니함이니라 하시더니”
② 가나안 족속들의 죄악들
- 레위기 18장 부정장은 가나안 거민들의 죄악을 기록하고 있다. 그곳에는 근친상간(레 18:6-18, 24-30). 간음(레18:20) 우상숭배(레18:21) 동성연애(레18:22, 20:13) 수간(레 18:23, 22:19) 등 온갖 타락들이 기록되어 있다.
- 레18:3-27 “너희는 그 거하던 애굽 땅의 풍속을 좇지 말며 내가 너희를 인도할 가나 안 땅의 풍속과 규례도 행하지 말고... 너희의 전에 있던 그 땅 거민이 이 모든 가증 한 일을 행하였고 그 땅도 더러워졌느니라”
(3) 죄를 범한 이스라엘도 진멸전쟁의 대상이 되었다.
① 열왕기하에는 진멸전쟁의 대상이 이스라엘로 바뀐다.
- 이는 이스라엘이 가나안 땅에서 부패했기 때문이다. 신명기와 여호수아서에 따르면 가나안 땅이 그 거민을 토해낸다고 한다. 다윗 왕조가 끝날 때 즈음에는, 이스라엘 백성은 그 땅이 토해내는 지경에까지 이른다. 이제는 바벨론 사람이 이스라엘 진멸 전쟁의 도구가 된다. 이제 진멸되는 자는 이스라엘이다. 죄에 대한 하나님의 징계이다.
(4) 그러므로 가나안 진멸전쟁은 모두에게 적용되는 죄에 대한 하나님의 거룩한 심판이다.
① 진멸전쟁은 다른 사람에 대한 나의 정복전쟁이 아니다.
- 진멸전쟁은 나를 포함한 죄에 대한 하나님의 거룩한 심판이다. 하나님은 가나안 거민 이기에 심판하신 것이 아니라 그들이 범죄했기 때문에 심판하신 것이다. 범죄한 이 스라엘도 바벨론에 의해 진멸전쟁의 대상이 되었다.
<적용>오늘 우리는 가나안 진멸전쟁을 어떻게 적용해야 하나?
(1) 가나안 진멸전쟁은 정복이 아니라 회복이다.
① 유대교는 가나안 진멸전쟁을 아랍과의 전쟁으로 이해한다.
- 오늘의 이스라엘 국가는 아랍과의 전쟁을 가나안 정복전쟁의 연장으로 이해한다. 그 래서 그들은 아랍을 내어쫓고 진멸하는 것을 거룩한 전쟁(성전)으로 생각한다. 그러 나 이는 잘못이다. 그들은 예수 그리스도의 십자가에 나타난 하나님의 구원계시를 모르기 때문이다. 그들은 성경을 유대인 우월주의와 이스라엘 민족주의로 잘못 해석한 것이다.
② 정복신학은 피를 부르는 잘못된 결과를 가져온다.
- 역사적으로 보면, 십자군 전쟁이 이런 본문에 근거하여 일어났다. 그러나 십자군 전 쟁은 온갖 세속적인 욕심과 죄악으로 물든 잘못된 전쟁이었다. 2차 세계대전 유태인 학살시 독일 기독교는 어떻게 기도했는가? 1992-1995년간 자행된 유고 내전 보스니 아 무슬림 인종청소를 자행한 세르비아계의 종교는 기독교(그리스도 정교와 카톨릭) 였다. 과연 이것이 성경의 가르침인가?
③ 회복신학은 그리스도의 십자가로 세상을 하나님 나라로 변화시킨다.
(2) 가나안 진멸전쟁은 성령의 도우심을 받아 죄와 싸우는 영적전쟁이다.
① 가나안 일곱 족속은 내 속에 있는 죄의 세력이다.
- 그리스도 이후 우리가 다른 민족을 칼과 무력으로 지배하며 정복함은 없다. 우리가 지배할 가나안 족속들은 우리 속에 있는 죄의 세력이다. 내 속에 있는 아담의 죄와 싸우는 것이 그리스도인들에게 주어진 가나안 진멸전쟁이다. 그리스도 안에서 모든 민족은 형제이고 하나이지 절대로 정복의 대상이 아니다.
② 가나안 일곱 족속은 세상 도처에 자리잡고 있는 죄의 문화이다.
- 아담의 죄는 개인에게만 있는 것이 아니다. 하나님의 피조세계 전반에 오염되어 있 다. 사람이 들어가 만들어낸 모든 문화는 죄와 사망의 문화이다. 이 문화 배후에 있 는 죄와 싸우는 것이 가나안 진멸전쟁이다. 개인구원만이 아니라 세상구원으로 나아 가야 한다. 그리스도인들이 모든 분야로 들어가야 한다.
(3) 가나안 진멸전쟁은 십자가 복음과 하나님 나라 구원을 말하는 것이다.
① 먼저 성령을 의지하여 자기 속의 죄를 이기며 거룩한 백성이 된다.
- 가나안 일곱 족속이 살고 있는 땅은 죄악이 관영한 곳이었다. 그곳은 죄로 인한 더러 움과 악함이 가득차 있다. 하나님을 대적하며 자기 육체의 소욕을 따라 마음대로 살 아가는 곳이다. 그러므로 가나안은 애굽, 바벨론과 같은 의미의 이 세상을 말한다. 이 세상이 바로 진멸할 족속이 살고 있는 가나안 땅이다.
② 그리고 성령을 의지하며 세상 각 분야에 들어가 그곳을 하나님 나라로 회복한다.
- 거룩한 하나님 백성이 들어갈 때 가나안은 거룩한 하나님의 나라가 된다. 그들로 인 하여 가나안은 우상과 타락의 저주스러운 땅이 아니라 젖과 꿀이 흐르는 땅이 된다. 범죄이전 창조의 목적이 회복된다. 거룩한 백성들로 인하여 모든 피조세계에 죄와 죽음의 그림자들이 걷혀지기 시작할 때 이 땅은 다시 본래모습을 회복하게 될 것이 다. 우리는 세상을 죽이러 들어가는 것이 아니라 살리기 위해 들어간다. 정복이 아니라 회복이다.
1. 가나안 진멸전쟁 (헤렘, Herem)
(1) 하나님의 명령
① 가나안 일곱 족속을 진멸 하라
- 신7:2-5 “네 하나님 여호와께서 그들을 네게 붙여 너로 치게 하시리니 그 때에 너는 그들을 진멸할 것이라 그들과 무슨 언약도 말 것이요 그들을 불쌍히 여기지도 말 것 이며 또 그들과 혼인하지 말찌니... 오직 너희가 그들에게 행할 것은 이러하니 그들의 단을 헐며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 조각한 우상들을 불사를 것이니라”
- 신20:16-17 “오직 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 이 민족들의 성읍에 서는 호흡 있는 자를 하나도 살리지 말지니 곧 헷 족속과 아모리 족속과 가나안 족 속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속을 네가 진멸하되 네 하나님 여호와께 서 네게 명하신대로 하라”
(2) 여리고와 아말렉 진멸
① 여리고 정복 후 남녀노유와 우양과 나귀를 칼날로 멸함
- 수6:20-21 “이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동 시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 백성이 각기 앞으로 나아가 성 에 들어가서 그 성을 취하고, 성 중에 있는 것을 다 멸하되 남녀 노유와 우양과 나 귀를 칼날로 멸하니라”
② 선지자 사무엘이 사울 왕에게 아말렉을 진멸할 것을 말함
- 삼상15:3 “만군의 여호와께서 이같이 말씀하시기를 아말렉이 이스라엘에게 행한 일 곧 애굽에서 나올 때에 길에서 대적한 일을 내가 추억하노니 지금 가서 아말렉을 쳐 서 그들의 모든 소유를 남기지 말고 진멸하되 남녀와 소아와 젖 먹는 아이와 우양과 약대와 나귀를 죽이라 하셨나이다”
(3) 가나안 진멸전쟁에 대한 정확한 이해
① 주변의 모든 민족을 다 진멸시키는 것은 아니다.
- 가나안 땅 주변에 있는 에돔, 모압, 암몬과는 전쟁하지 말라고 하셨다. 이 땅들은 하 나님께서 이스라엘에게 주신 것이 아니라 에서의 자손(에돔)와 롯의 자손(모압, 암몬) 에게 주셨다고 하신다.(신2:5,9,19)
② 하나님께서 말씀하신 정해진 대상에게만 제한된 전쟁이다.
- 가나안 진멸전쟁은 하나님께서 말씀하신 가나안 땅에 사는 정해진 대상에 대한 제한 된 전쟁이었다. 아말렉은 출애굽 때 광야에서 이스라엘을 대적한 점과, 미디안은 브 올에서 음행을 통해 이스라엘로 우상숭배 하도록 만들었기 때문에 진멸하라 하셨다.
③ 회개하고 돌아온 백성은 살렸다.
- 여리고 성의 기생 라합과 그의 가족을 살렸고(수3장) 회개하고 돌아온 히위족속 기브 온 거민도 살렸다.(수9장) 후에 사울 왕이 기브온 사람이 이스라엘 족속이 아니요 가 나안 거민이라고 해서 죽이자 하나님은 진노하시고, 이스라엘 땅에 3년간 기근을 내 리셨다. 이 기근은 다윗이 기브온 사람들에게 사울의 자손 7인을 내어주고, 기브온 사람들이 그들을 목메어 죽이자 풀리게 되었다.(삼하21장)
2. 하나님께서 가나안을 진멸하라고 하신 이유
(1) 가나안 진멸 전쟁은 죄에 대한 하나님의 징벌이다.
① 모세는 가나안의 범죄를 함의 죄악과 연관 있게 설명한다.
- 창9:24-27 “노아가 술이 깨어 그 작은 아들이 자기에게 행한 일을 알고, 이에 가로되 가나안은 저주를 받아 그 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라. 또 가로되 셈의 하 나님 여호와를 찬송하리로다. 가나안은 셈의 종이 되고, 하나님이 야벳을 창대케 하 사 셈의 장막에 거하게 하시고 가나안은 그의 종이 되게 하시기를 원하노라 하였더라”
② 가나안 족속들은 함의 자손들이다.
- 창10:6-18 “함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요... 가나안은 장자 시돈과 헷을 낳고 또 여부스 족속과 아모리 족속과 기르가스 족속과 히위 족속... 의 조상을 낳았더니 이 후로 가나안 자손의 족속이 흩어져 처하였더라”
(2) 이스라엘이 애굽에 400년 동안 기거한 이유
① 가나안의 죄악이 심판하실 정도에 도달할 때까지 기다림
- 창15:16 “네 자손은 사대만에 이 땅으로 돌아 오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아 직 관영치 아니함이니라 하시더니”
② 가나안 족속들의 죄악들
- 레위기 18장 부정장은 가나안 거민들의 죄악을 기록하고 있다. 그곳에는 근친상간(레 18:6-18, 24-30). 간음(레18:20) 우상숭배(레18:21) 동성연애(레18:22, 20:13) 수간(레 18:23, 22:19) 등 온갖 타락들이 기록되어 있다.
- 레18:3-27 “너희는 그 거하던 애굽 땅의 풍속을 좇지 말며 내가 너희를 인도할 가나 안 땅의 풍속과 규례도 행하지 말고... 너희의 전에 있던 그 땅 거민이 이 모든 가증 한 일을 행하였고 그 땅도 더러워졌느니라”
(3) 죄를 범한 이스라엘도 진멸전쟁의 대상이 되었다.
① 열왕기하에는 진멸전쟁의 대상이 이스라엘로 바뀐다.
- 이는 이스라엘이 가나안 땅에서 부패했기 때문이다. 신명기와 여호수아서에 따르면 가나안 땅이 그 거민을 토해낸다고 한다. 다윗 왕조가 끝날 때 즈음에는, 이스라엘 백성은 그 땅이 토해내는 지경에까지 이른다. 이제는 바벨론 사람이 이스라엘 진멸 전쟁의 도구가 된다. 이제 진멸되는 자는 이스라엘이다. 죄에 대한 하나님의 징계이다.
(4) 그러므로 가나안 진멸전쟁은 모두에게 적용되는 죄에 대한 하나님의 거룩한 심판이다.
① 진멸전쟁은 다른 사람에 대한 나의 정복전쟁이 아니다.
- 진멸전쟁은 나를 포함한 죄에 대한 하나님의 거룩한 심판이다. 하나님은 가나안 거민 이기에 심판하신 것이 아니라 그들이 범죄했기 때문에 심판하신 것이다. 범죄한 이 스라엘도 바벨론에 의해 진멸전쟁의 대상이 되었다.
<적용>오늘 우리는 가나안 진멸전쟁을 어떻게 적용해야 하나?
(1) 가나안 진멸전쟁은 정복이 아니라 회복이다.
① 유대교는 가나안 진멸전쟁을 아랍과의 전쟁으로 이해한다.
- 오늘의 이스라엘 국가는 아랍과의 전쟁을 가나안 정복전쟁의 연장으로 이해한다. 그 래서 그들은 아랍을 내어쫓고 진멸하는 것을 거룩한 전쟁(성전)으로 생각한다. 그러 나 이는 잘못이다. 그들은 예수 그리스도의 십자가에 나타난 하나님의 구원계시를 모르기 때문이다. 그들은 성경을 유대인 우월주의와 이스라엘 민족주의로 잘못 해석한 것이다.
② 정복신학은 피를 부르는 잘못된 결과를 가져온다.
- 역사적으로 보면, 십자군 전쟁이 이런 본문에 근거하여 일어났다. 그러나 십자군 전 쟁은 온갖 세속적인 욕심과 죄악으로 물든 잘못된 전쟁이었다. 2차 세계대전 유태인 학살시 독일 기독교는 어떻게 기도했는가? 1992-1995년간 자행된 유고 내전 보스니 아 무슬림 인종청소를 자행한 세르비아계의 종교는 기독교(그리스도 정교와 카톨릭) 였다. 과연 이것이 성경의 가르침인가?
③ 회복신학은 그리스도의 십자가로 세상을 하나님 나라로 변화시킨다.
(2) 가나안 진멸전쟁은 성령의 도우심을 받아 죄와 싸우는 영적전쟁이다.
① 가나안 일곱 족속은 내 속에 있는 죄의 세력이다.
- 그리스도 이후 우리가 다른 민족을 칼과 무력으로 지배하며 정복함은 없다. 우리가 지배할 가나안 족속들은 우리 속에 있는 죄의 세력이다. 내 속에 있는 아담의 죄와 싸우는 것이 그리스도인들에게 주어진 가나안 진멸전쟁이다. 그리스도 안에서 모든 민족은 형제이고 하나이지 절대로 정복의 대상이 아니다.
② 가나안 일곱 족속은 세상 도처에 자리잡고 있는 죄의 문화이다.
- 아담의 죄는 개인에게만 있는 것이 아니다. 하나님의 피조세계 전반에 오염되어 있 다. 사람이 들어가 만들어낸 모든 문화는 죄와 사망의 문화이다. 이 문화 배후에 있 는 죄와 싸우는 것이 가나안 진멸전쟁이다. 개인구원만이 아니라 세상구원으로 나아 가야 한다. 그리스도인들이 모든 분야로 들어가야 한다.
(3) 가나안 진멸전쟁은 십자가 복음과 하나님 나라 구원을 말하는 것이다.
① 먼저 성령을 의지하여 자기 속의 죄를 이기며 거룩한 백성이 된다.
- 가나안 일곱 족속이 살고 있는 땅은 죄악이 관영한 곳이었다. 그곳은 죄로 인한 더러 움과 악함이 가득차 있다. 하나님을 대적하며 자기 육체의 소욕을 따라 마음대로 살 아가는 곳이다. 그러므로 가나안은 애굽, 바벨론과 같은 의미의 이 세상을 말한다. 이 세상이 바로 진멸할 족속이 살고 있는 가나안 땅이다.
② 그리고 성령을 의지하며 세상 각 분야에 들어가 그곳을 하나님 나라로 회복한다.
- 거룩한 하나님 백성이 들어갈 때 가나안은 거룩한 하나님의 나라가 된다. 그들로 인 하여 가나안은 우상과 타락의 저주스러운 땅이 아니라 젖과 꿀이 흐르는 땅이 된다. 범죄이전 창조의 목적이 회복된다. 거룩한 백성들로 인하여 모든 피조세계에 죄와 죽음의 그림자들이 걷혀지기 시작할 때 이 땅은 다시 본래모습을 회복하게 될 것이 다. 우리는 세상을 죽이러 들어가는 것이 아니라 살리기 위해 들어간다. 정복이 아니라 회복이다.