부활의 첫 열매 (고전15:16-26)

1. 죽음이란?

(1) 죄가 죽음을 가져왔다(롬6:23)

① 정녕 죽으리라.

- 창2:17 “여호와 하나님이 그 사람에게 명하시되... 선악을 알게하는 나무의 실과는 먹 지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라.”

② 결코 죽지 아니하리라.

- 창3:5 “뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라. 너희가 그것을 먹는 날 에는 너희 눈이 밝아 하나님처럼 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이라.”

③ 자기가 주인 되어 선악을 판단하게 하는 죽음나무 열매

- 인간이 하나님의 피조물의 위치에서 하나님의 창조질서에 따라 선과 악을 구분하면 생명을 얻는다. 그러나 인간이 하나님을 거부하고 자기가 하나님 되어 자기의 부패 한 욕심을 따라 선악을 판단하면 사망이 온다. 하나님을 거부하는 아담의 죄가 죽음 을 가져온 것이다.

(2) 생명의 모습들

① 대리통치자 역할을 잘 감당함

- 범죄이전 아담은 하나님의 피조세계를 조화롭게 잘 다스렸다. 그의 다스림은 칼과 힘 에 의한 억압이 아니라, 존경과 위엄으로 피조세계를 그 역할과 목적에 따라 질서있 게 잘 관리하고 조화롭게 함이었다. 아담은 자기 역할을 탁월하게 감당했고 모든 피 조물들에게 존경을 받았다.

② 역할을 감당할 뛰어난 능력을 소유함

- 범죄이전 아담은 다른 피조물들과 탁월한 능력을 소유했다. 그것은 지혜였다. 비록 현재인간도 지혜롭기는 하나, 이는 다른 피조물들과의 상대적 비교우위일 뿐이다. 범 죄이전 아담은 추론이 아닌 직관에 의해 사물의 본질을 이해하고 꿰뚫는 통찰력을 가지고 있었다.

③ 모든 피조물들에게 나타난 하나님의 영광

- 범죄이전 아담은 모든 피조물들에게 하나님의 형상이었다. 모든 피조물들은 아담을 통해 하나님의 능력과 거룩함을 보았다. 범죄이전 아담은 피조세계에 나타난 하나님 의 영광이었다.

(3) 죽음의 모습들

① 여자 : 해산의 수고, 사회적 약자.

- 창3:16 “내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이 며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라.” 역사 속에서 여성은 언제나 피해 받는 약자였다.

② 남자 : 가족부양에 대한 책임과 노동

- 창3:17 “네가 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라. 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식 물을 먹고” 대체로 남자의 일생은 가족을 위한 무거운 짐을 지고 극심한 노동을 하 며 살아간다.

③ 사는동안 치열한 생존경쟁

- 창3:18 “땅은 너로 인하여 저주를 받고... 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라.” 인류가 살아가는 피조세계는 인간의 죄의 영향으로 척박하게 되었다. 자원의 고갈로 필요한 생산은 적고, 그것을 차지하기 위한 인간사회는 치열한 생존경쟁, 정글의 법 칙이 지배한다. 여기서 수많은 눈물과 고통이 따르게 된다.

④ 죽음이후 육체의 썩음과 해체

- 창3:19 “너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라.” 육체와 영혼이 분리되면, 육체는 해체 되고 썩어 흙으로 돌아간다.

2. 부활의 첫 열매

(1) 예수님은 우리의 죄와 죽음을 담당하셨다.

① 십자가는 우리를 위한 속죄제사였다.

- 사53:5-6 “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요, 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이 라. 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고, 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음 을 입었도다. 우리는 다 양같아서 각기 제길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄 악을 그에게 당담시키셨도다.”

② 십자가에서 우리의 모든 죄와 저주는 끊어졌다.

- 갈3:13-14 “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라. 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라.”

③ 그리스도는 죄와 죽음을 이기신 증거로 부활하셨다.

- 롬5:12 “이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이러렀느니라.”

- 부활은 그리스도께서 죄와 사망을 이기신 증거이다. 모든 사람은 죽는다. 모든 사람 은 죄의 지배를 받고 사단에게서 벗어나지 못한다. 이기지 못한다. 그러나 그리스도 께서 죽음을 이기셨다. 이는 죄를 이기고 사단을 이기신 것이다. 죄와 사망, 사단의 권세는 그리스도의 십자가 앞에 완전히 무너졌다. 부활은 그리스도께서 죄와 사망과 사단을 완전히 이기심을 분명하게 확증한다.

(2) 예수님은 죽음을 이기시고 부활하셨다.

① 성령님은 우리를 그리스도와 연합시키신다.

- 롬6:3-5 “무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세 례받은 줄을 알지 못하느뇨. 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세계를 받음으 로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새생명 가운데서 행하게 하려 함이니라. 만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합 한 자가 되리라.”

② 예수 죽음 내 죽음, 예수 부활 내 부활

- 그리스도의 죽음이 나의 죽음이 될 수 있는 것은 우리 안에 계신 성령님 때문이다. 성령님은 예수의 영(행16:7), 그리스도의 영(롬8:9)이시므로 우리를 그리스도와 연합시 키신다. 그러므로 예수를 믿고 성령님을 마음에 모신 사람은 그리스도와 연합된 그 리스도의 사람이 되고, 그의 옛사람은 그리스도 함께 죽고 그리스도와 함께 새사람 으로 살아난다.

③ 성령님은 우리를 새사람으로 거듭나게 하셨다.

- 고후5:17 “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이다. 이전 것은 지 나갔으니 보라 새것이 되었도다.” 십자가 앞에 아담의 죄를 회개하고 그리스도의 보 혈을 믿는 사람은 성령님을 마음에 모시게 된다. 이때 그는 새사람이 된다. 옛사람이 새옷을 입은 것이 아니라 완전한 새사람이 된다. 이는 아담의 자아로 살던 옛사람에 서 성령의 능력을 의지하는 새사람이 된 것이다. 새창조가 된 것이다.

(3) 우리도 예수님처럼 죽음을 이긴 부활의 몸을 얻게 된다.

① 잠자는 자들의 첫 열매

- 그리스도는 죽음을 이기시고 잠자는 자들의 첫열매가 되셨다. 첫열매는 뒤에 계속되 는 열매가 있음을 말한다. 그러므로 성령님으로 말미암아 그리스도와 연합한 우리도 그리스도와 같은 부활한 몸으로 다시 일어날 것이다. 부활하신 그리스도는 흠이 없 고 완전한 영광의 모습이시다.

② 부활의 몸은 죄가 완전히 제거된 영광의 모습이다.

- 고후3:18 “우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라.”

- 빌3:21 “그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케하시리라.”

- 우리는 아직도 하나님을 거부하는 아담의 죄와 사망, 그리고 죄를 매개로 우리를 유 혹, 참소, 위협하는 사단이 현존하는 세상에서 살고 있다. 우리는 이미 구원 얻었지만 아직 죄와 싸움이 남아있다. 우리는 하나님의 심판과 그리스도의 재림과 기다리며 성령의 능력으로 죄를 이기며 나갈 것이다.(성화 sanctification) 성화는 우리가 이미 얻은 구원은 이 땅에서 미리 맛보는 것을 말한다. 그리스도는 범죄이전 본래인간의 축복을 회복한 분이시다. 우리는 부활하신 그리스도를 보며 우리의 잃어버린 본래모 습을 보게 된다. 재림과 심판때 우리도 부활하신 그리스도와 같이 죄가 제거된 영광의 모습으로 부활될 것이다.(영화 glorification)

③ 이때 첫 창조목적이 이루어지고 하나님께서는 만유의 주로서 영광을 받으시게 된다.

- 아담의 모든 반역(죄)이 제거될 때 모든 피조세계는 하나님의 본래 창조목적을 회복 될 것이다. 이때 하나님은 만유의 주로서 영원히 경배와 영광을 받으시게 될 것이다.

<적용>우리 몸의 부활을 소망하며

(1) 우리 삶에서, 죄로 인한 모든 죽음의 그림자들이 부활의 능력으로 치유되도록

(2) 강단에서 주시는 말씀을 통하여 힘을 얻고, 기도의 능력을 얻도록